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Puerto Rico: El Vaticano Exonera Al Arzobispo De San Juan

By Andres Beltramo Alvarez
Vatican Insider
June 11, 2013

http://vaticaninsider.lastampa.it/es/reportajes-y-entrevistas/dettagliospain/articolo/porto-rico-puerto-rico-puerto-rico-25572/

El arzobispo González Nieves

Según la Congregación para la Doctrina de la Fe las acciones de Roberto González Nieves no contradicen la ortodoxia católica

Exonerado de toda culpa. El Vaticano confirmó que el arzobispo de San Juan de Puerto Rico, Roberto González Nieves, no es rebelde y que las denuncias en su contra nunca tuvieron fundamento. Lo confirmó él mismo, hace unos días durante una conferencia de prensa en su país. Ahora sus seguidores piden que se limpie su nombre.

Más de 19 meses duró la visita apostólica ordenada por dos dicasterios de la Santa Sede. El 25 de octubre de 2011 dos congregaciones vaticanas, la de Obispos y la del Clero, comisionaron al arzobispo ecuatoriano de Guayaquil, Antonio Arregui Yarza, una exhaustiva auditoría a la gestión episcopal de su par puertorriqueño.

Arregui envió sus resultados a Roma y confirmó lo anticipado por el Vatican Insider días atrás. González Nieves no encubrió sacerdotes pedófilos, no se extralimitó en sus funciones, no robó dinero y ni vendió colegios católicos sin permiso. Sin importar las denuncias internas promovidas por Josef Wesolowski, embajador vaticano en República Dominicana y delegado apostólico en territorio puertorriqueño.

Hasta el último momento el diplomático polaco insistió en pedir la destitución de González Nieves. Se desconocen sus razones, pero no cejó en su intento incluso cuando las evidencias no lo acompañaron. En Roma aún no se explican la persistencia en el deseo por sancionar al arzobispo de dos importantes cardenales, Marc Ouellet y Mauro Piacenza, prefectos de los Obispos y del Clero respectivamente.

A ellos, como al delegado apostólico (así como a varios políticos locales) pareció molestar particularmente la voluntad de González de reafirmar la identidad nacional de Puerto Rico. Una identidad intrínsecamente ligada al catolicismo y a la lengua española, pero que es un tema candente en un estado libre asociado de los Estados Unidos.

Por eso varios actores consideran al pastor de San Juan directamente como un “independentista”, casi un secesionista. Tanto que el propio Ouellet asimila sus ideas a aquellas de los separatistas vascos o los de Quebec, a quienes conoce por su origen canadiense. Pero existe una diferencia abismal entre unos y otros.

En este contexto fue muy discutida la decisión de González Nieves de dedicar una capilla en su catedral explícitamente a la nación puertorriqueña y su deseo por trasladar allí los restos mortales de don Ramón Power y Giralt, el primer prócer de la isla caribeña. Tanto instancias políticas como eclesiásticas quisieron echar atrás la iniciativa, sin resultado.

Finalmente las oficinas correspondientes del Vaticano autorizaron el entierro. La Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos dio su beneplácito, mientras (el 18 de mayo pasado) la Congregación para la Doctrina de la Fe estableció que el proyecto en nada contradice a la ortodoxia católica.

Así las cosas, el 2 de junio Roberto González Nieves emitió un decreto con el cual instruyó el establecimiento de la “Capilla del Santísimo Cristo de toda la nación puertorriqueña”, para que “sea lugar privilegiado dedicado a la oración por Puerto Rico, su nación, incluyendo su diáspora y todos sus habitantes”, “a fin de que las familias, las instituciones democráticas y todo el pueblo fomenten en Puerto Rico la verdad y la libertad, la justicia y la paz, la unidad, la concordia, la solidaridad, especialmente con los más pobres, y el pleno reconocimiento de los legítimos derechos humanos de todos sus hijos e hijas, la belleza y ecología de sus tierras”.

En esa capilla, además de custodiarse el “Altar de la patria y el vientre maternal de la nación puertorriqueña”, ya descansan los restos de Power y Giralt. Fueron colocados ahí este 10 de junio, justo cuando se cumplieron 200 años de su muerte, tras una procesión pública que pareció ser la prueba más tangible del final de una controversia durada por muchos, demasiados años.




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