Los Descargos De Karadima Y LA Bomba Que Lanzo Contra El Cardenal Errazuriz, Ciper Chile, September 9, 2011

Los Descargos De Karadima Y LA Bomba Que Lanzo Contra El Cardenal Errazuriz

Ciper Chile
September 9, 2011

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Fernando Karadima Farina, uno de los sacerdotes mas influyentes y respetados por le elite chilena, insistio en mayo de este ano en su inocencia al ser interrogado por la ministra Gonzalez. Atribuyo algunas acusaciones a la accion del demonio y a la ingratitud de decenas de sacerdotes que lo acusan, “para no agradecerme publicamente lo que yo he hecho por ellos”. Aprovecho tambien para lanzarle una bomba al ex arzobispo de Santiago, Francisco Javier Errazuriz: “Me dijo que contra el habian escrito un libro en que decian que el era un pedofilo y que pago $500.000.000 para callar una mentira”.

“Ante lo que me imputa Francisco Javier Gomez Barroilhet, en el sentido que yo hacia tocaciones en los genitales y daba besos cuneteados a los jovenes en el comedor, que me acercaba a ellos y le metia los dedos de las manos por debajo de la pretina de los pantalones, acercando los cuerpos, hablandoles al oido y acercando los labios de manera que si no corrian la cara les daba besos en la boca, y que a Gonzalo Tocornal le habria introducido un dedo en el ombligo abriendole la camisa entre los botones en forma prolongada, diciendole que me gustaban los pelos de su ombligo, debo decir que todo lo que dice es falso”.

La declaracion la formulo el sacerdote Fernando Karadima en mayo pasado cuando fue interrogado por la ministra en visita Jessica Gonzalez. El sacerdote, que permanece recluido en el convento de las Siervas de Jesus de la Caridad, luego del fallo del Vaticano que ratifico sus abusos, fue enfrentado en esa oportunidad a los testimonios de medio centenar de personas que lo recuerdan besando a jovenes y a otros curas y obispos, o tocandoles los genitales o el trasero, o manipulando sicologicamente sus vidas e incluso montando operaciones para acabar con la reputacion de otros sacerdotes.

Segun diversas fuentes que han participado en la investigacion, Karadima se mantuvo firme en negar todas las acusaciones llegando a atribuir algunas de ellas a la intervencion del demonio, como en el caso de las imputaciones hechas por los sacerdotes Sergio Cobo y Hans Kast, los cuales pertenecieron durante anos al circulo del sacerdote en El Bosque. Este ultimo hizo fuertes cuestionamientos de los metodos de Karadima, cuando sus abusos estaban siendo investigados por el ex fiscal Xavier Armendariz (ver reportaje: Los secretos del imperio financiero que controla el sacerdote Fernando Karadima). El ex parroco de El Bosque atribuyo las palabras de Kast, quien era hasta hace pocos meses canciller del Arzobispado de Santiago, a la envidia que habria sentido este por no haber tenido cargos en la Accion Catolica.

Francisco Gomez Barroilhet, el primer testimonio que refuto Karadima, tambien describio al clerigo como un hombre obsesionado con el dinero: “Una vez lo vi vaciar las bolsas de la colecta de la misa suya, que era muy concurrida y se juntaba bastante dinero, y arrojar monedas y billetes al aire, diciendo ‘Y pensar que toda esta plata es mia’. Pero lo que mas me desconcertaba era su actitud fisica, pues tenia la costumbre de dar golpecitos en la zona genital, como a la pasada. Lo vi muchas veces hacerlo, y tambien lo hacia conmigo. Siempre se iba a esa parte del cuerpo. Tambien daba besos en la cara muy cerca de la boca; habia que corrersela, y a veces los besos quedaban ‘cuneteados’. Incluso me daba cuenta de que algunos de los jovenes eran como expertos en esquivar la situacion, como Horacio Valenzuela, el actual obispo de Talca, que era maestro”.

Karadima tambien nego las acusaciones del arquitecto Juan Pablo Zanartu Cerda, (Ver entrevista “Yo era un nino muy destruido y ese cura se apodero de mi”) El arquitecto conto a CIPER, que cuando el tenia 12 anos, Karadima lo obligaba a confesarse sobre temas sexuales. “El se sentaba con las piernas abiertas y tu te tenias que arrodillar entre ellas. Y la cabeza de el estaba en tu oreja. Y sentia su respiracion, su voz, su aliento, su temperatura, su olor su transpiracion. Claramente el tipo sentia placer cuando le contaba de mi vida sexual a los 12 anos. Cuando hablo de placer, me refiero a placer sexual”, describio Zanartu.

Al respecto, Karadima dijo que las acusaciones “de que cuando el tenia 12 anos de edad, a diario y durante seis meses lo confesaba en el templo solo sobre el tema sexual de la masturbacion y que me sentaba, abria mis piernas y lo hacia ponerse de rodillas frente a mi, que su torso rozaba mis genitales, le hablaba al oido, sentia mi aliento y que lo manipulaba para obtener satisfaccion sexual, no recuerdo haber conocido a esta persona y el hecho es totalmente falso, nunca he confesado a nadie en esa posicion”.

Los testimonios sobre la posicion fisica que adoptaba Karadima para confesar a los jovenes y su predileccion –casi obsesion- por hurgar en la vida sexual de los mismos, fue descrita en detalle por el abogado Fernando Batlle, uno de sus principales acusadores; y por el sacerdote Andres Ferrada, entre casi un medio centenar de testimonios sobre ese mismo topico. Lo increible es que casi todos usan las mismas palabras para describir esos episodios, los que Karadima insiste en calificar como falsos.

RELATOS DE UNA VIDA OSCURA

En su tercera declaracion judicial (la primera duro cinco horas), Karadima rechazo las acusaciones del sacerdote de la Pia Union Sacerdotal, Jorge Eduardo Merino Reed, de que le daba besos al tambien sacerdote Julio Sochting, uno de los curas que hasta hoy le guarda lealtad, negandose a firmar cualquier declaracion de aceptacion al fallo del Vaticano.

En la misma linea de rechazo tajante a cada una de las acusaciones en su contra, el sacerdote afirmo que no es efectivo que le metio la mano al interior del calzoncillo a Luis Lira Campino, quien relato como y cuando lo hizo “para tocarle los genitales”. Karadima califico a Lira como “desequilibrado y artista”, y nego “que le haya introducido los dedos de mis manos por debajo del pantalon para comprobar que se habia rasurado el vello pubico segun me lo habria manifestado en confesion”.

A las acusaciones del sacerdote Javier Barros Bascunan, miembro de la Pia Union Sacerdotal de El Bosque, Karadima replico: “son una infamia, un sacrilegio”. Al sacerdote Eugenio de la Fuente, ex vicario de El Bosque por nueve anos, lo califico de “mentiroso” y de haberse dejado influir por otros sacerdotes. Tambien desmintio a uno de sus sacerdotes mas leales, Antonio Fuenzalida Besa, que fue parte de la directiva de la Pia Union Sacerdotal -institucion a traves de la cual administraba los cuantiosos fondos de la parroquia El Bosque-, pero que ante la justicia dijo que vio a Karadima dar “piquitos” a varios jovenes. Karadima lo refuto afirmando que sus acusaciones eran falsas y las explico como una “pasada de cuenta” por las criticas que el le hizo cuando era su director espiritual.

Tambien desmintio al sacerdote Andres Ariztia De Castro, capellan de la Fundacion Las Rosas. Ariztia relato a CIPER que compro un departamento en Vina del Mar (Avenida San Martin 1020, N° 126 y su respectivo estacionamiento), el que termino destinado al usufructo vitalicio de Karadima (como lo demuestran las escrituras respectivas), tras una serie de papeles que le hicieron firmar y que no supo bien que significaban. (Ver reportaje Nuevas propiedades y testimonios urgen decision del cardenal sobre Karadima). El ex mandamas de El Bosque explico que Ariztia “hizo una cosa muy fea al quitarme el departamento que me habia regalado para el descanso de los sacerdotes”.

INTRIGA EN EL VATICANO

Una de las acusaciones mas duras que recibio Karadima, provino del sacerdote Andres Ferrada. Este clerigo es hermano del tambien sacerdote de la Pia Union Sacerdotal, Fernando Ferrada. Muchos clerigos del mismo circulo aseguran que Karadima separo a los hermanos a traves de intrigas y amenazas. Segun antecedentes reunidos por CIPER, mas alla de los multiples episodios de abuso sexual que lo acusan, Andres Ferrada habria relatado como mientras estuvo en Roma, Karadima lo hacia hablar mal de sacerdotes chilenos ante la curia romana, para desacreditar a sus pares. Ferrada reconocio, arrepentido, haber cumplido esos encargos.

Interrogado al respecto, Karadima reconocio esas operaciones para desacreditar a otros sacerdotes y obispos, pero las atribuyo a la maledicencia de Ferrada. Dijo: “El (Andres Ferrada) estuvo cinco anos en Roma y cada 10 o 15 dias me llamaba para hablar mal del Cardenal Errazuriz, del Clero y de su hermano Fernando. El tiene un caracter dificil, es un poco atolondrado”.

Sin embargo, contradiciendose sobre la marcha, Karadima aprovecho de decir algo inquietante respecto del mismo Cardenal Francisco Javier Errazuriz, ex Arzobispo de Santiago, diocesis de la cual depende la parroquia El Bosque: “El Cardenal me dijo en su casa que habian unos rumores en contra mio, pero que el no los creia, que no hiciera caso. Me dijo que contra el habian escrito un libro en que decian que el era un pedofilo y que pago $500 millones para callar una mentira”.

La existencia de operaciones para desacreditar a sus propios hermanos de credo, no fue solo atestiguada por Ferrada. Tambien lo afirmo el sacerdote Sebastian Vial Cruz, al describir como Karadima intento acabar con la reputacion del sacerdote y parroco de la iglesia Santa Rosa de Lima (Lo Barnechea), Cristobal Lira.

Cabe recordar que Cristobal Lira fue uno de los hombres mas cercanos a Karadima en los anos 70, pero que se distanciaron cuando Karadima se sintio amenazado por la capacidad que mostraba Lira para despertar vocaciones (Ver reportaje: Las operaciones secretas que ordenaba Karadima para aniquilar a su competencia). La guerra final se desato cuando el sacerdote Jaime Tocornal, uno de los mas leales y files seguidor de las ordenes de Karadima, fue sacado de su funcion de parroco de la iglesia Santa Rosa de Lima, por orden del Arzobispo Errazuriz y trasladado a la Parroquia de San Luis Beltran, en Pudahuel. En el lugar de Tocornal se designo a Cristobal Lira. Karadima, segun relataron varios testigos a CIPER -una historia ratificada por Lira en el tribunal-, sintio que ese era un ataque de Errazuriz en su contra y planifico y ejecuto una operacion para desacreditar a Lira, tildandolo de homosexual.

Sebastian Vial Cruz, quien empezo a ir a El Bosque en 1995, cuando estaba en cuarto ano de Teologia en la Universidad Catolica, relato ante la justicia: “En algun momento el padre Fernando me pidio que no me acercara al padre Cristobal Lira porque tenia conductas impropias y, segun el, era homosexual, lo que no atendi. En mi opinion, el alejamiento entre ambos es el celo que el padre Fernando sentia por la labor pastoral del padre Lira, o sea, era un asunto de vanidad por el carino que la gente sentia por el padre Lira“. Vial relato ademas, que el sacerdote Juan Estaban Morales tambien propalo la idea de que Lira era homosexual.

Cabe senalar que Cristobal Lira fue acusado de tocaciones indebidas por Jose Murillo y otro testigo, sobre lo cual fue interrogado en tribunales. Pero los antecedentes reunidos muestran que Karadima no buscaba prevenir a otros jovenes, sino usar los datos de que disponia para demoler a un competidor. Para el ex parroco de El Bosque, sumar vocaciones sacerdotales a su paternidad y conduccion espiritual, fue una de sus principales armas para consolidar su influencia y convertirse en un intocable ante el Arzobispado de Santiago.

Al finalizar el extenso interrogatorio, Karadima se refirio a los testimonios de Raimundo Varela, Guido Chacon, Andres Ferrada, Guillermo Ovalle, Jose Tomas Salinas, Eduardo Botinelli, Sergio Della Maggiora y Pablo Arteaga, “quienes dicen haberme visto haciendo tocaciones en los genitales, todas estas declaraciones son falsas. Casi todos eran mis dirigidos hasta el ano pasado y nunca me dijeron nada y seguian contandome cosas intimas de ellos”.

Segun antecedentes reunidos por CIPER, y cumpliendo el dictamen del Vaticano de febrero de este ano, la Iglesia ya designo a un alto personero eclesiastico para intervenir la Pia Union Sacerdotal de El Bosque, a traves de la cual Karadima logro controlar las vidas de medio centenar de sacerdotes para proveerse placer y poder. Dos de sus tareas seran rescatar todos los documentos que permitan reconstruir que paso con los bienes y los dineros de esa entidad y de todos los recursos que, segun los antecedentes, Karadima uso hasta el final bastante discrecionalmente.

Una de las tareas mas dificiles que restan por cumplir es designar en que lugar Fernando Karadima cumplira el castigo que le dictamino el Vaticano, un aislamiento que varios sacerdotes de su mismo circulo aseguran que no estaria cumpliendo en el convento de calle Bustamante. Diversas fuentes mencionaron a CIPER que uno de los lugares que esta siendo considerado es un monasterio trapense ubicado en las afueras de Santiago, que se caracteriza por su austeridad.