BishopAccountability.org
	Heilige Vader, Stop Uitsluiting Van De Vrouw De Volkskrant September 22, 2010 http://extra.volkskrant.nl/opinie/artikel/show/id/6703/Heilige_Vader%2C_stop_uitsluiting_van_de_vrouw Open brief aan de paus U weet als geen ander dat het priestertekort in West-Europa onhoudbaar wordt en dat het aantal kerkgangers zienderogen afneemt. U weet dat daarvoor verschillende redenen zijn. Aangezien u ze kent, hoef ik ze u niet te herhalen. Wel wil ik er één uitnemen, omdat deze het langst bestaat en de meest schrijnende en onrechtvaardige is: de uitsluiting van de vrouw voor het priesterschap. De kerk heeft de jongste tijd, en nu nog, met u aan het hoofd, op iedere suggestie om de vrouw tot dit sacrament toe te laten, geen antwoord, een ontwijkend antwoord of een negatief antwoord gegeven. Dit kan niet langer duren. Vandaar dat ik deze open brief aan u richt opdat u eindelijk in beweging zou komen om de tergende discriminatie tegenover de vrouw in de kerk, ongedaan te maken. Als we vele eeuwen in de tijd teruggaan, dan stellen we vast dat de wet van de jungle van toepassing was. Spierkracht was toen van groot belang om te overleven en om oorlogen te winnen. De vrouw werd minderwaardig geacht. Zij moest die sterke man slaafs gehoorzamen, het eten bereiden en zijn nageslacht waarmaken. In de Bijbel komt dit duidelijk tot uiting, zie Genesis 2 : 21 en 3 :16, 1 Korintiërs 11 : 7-9 en 14 : 34, 1 Timoteüs 2 : 11-14, Titus 2 : 4-5 en Efesiërs 5 : 22-24. Eén voor één weerzinwekkende teksten, die u kan nalezen, en die de vrouwen diep vernederen. Wereldlijk zag je dit fenomeen in het begin ook, maar de burgerlijk maatschappij evolueerde in de goede richting. Wij hebben nu vrouwelijke staatshoofden en regeringsleiders, vrouwelijke rechters en parlementsvoorzitters, vrouwelijke ceo's van beursgenoteerde bedrijven en ga zo maar door. Voor de kerk blijkt evolutie echter taboe en moet de wereld blijven stilstaan om de machtsconcentratie bij de mannen te behouden. Bijgevolg zijn de teksten van de Bijbel voor de kerk nog steeds actueel en worden ze in de eucharistieviering nu nog voorgelezen om de privileges van deze exclusieve koude herenclub warm te houden. God zag het anders. Hij verkoos Maria om Jezus te ontvangen. In de houding van Christus vinden we de ware weerspiegeling van de gelijkwaardigheid tussen man en vrouw. Hij maakte geen verschil tussen beide seksen, en na zijn dood is Hij het eerst aan een vrouw verschenen, en wel aan Maria Magdalena. We zien dat in de vroege kerkgeschiedenis de vrouwen fungeerden als diakonessen. Daarna grepen de mannen terug naar de versteende macht voor zichzelf. In de 6de eeuw verbood de Synode van Auxerre de vrouw de hostie tijdens de eucharistie met de blote hand aan te raken en verkondigde de tweede Synode van Macon dat de vrouw geen volwaardig mens zou zijn. In de 13de eeuw definieerde de dominicaan Thomas van Aquino de vrouw als een onaf wezen, een soort onvolledige man. Dan volgden de encyclieken. In Rerum Novarum schreef paus Leo XIII in 1891 dat de vrouw van nature meer bestemd is voor huishoudelijk werk. Enkel paus Johannes XXIII in zijn encycliek Pacem in Terris had oog voor de situatie van de vrouw. Haar emancipatie van de vrouw noemde hij dan ook 'één van de grote tekenen des tijds'. De daaropvolgende pausen, Paulus VI voorop, knakten deze richting af en zetten de klok weer eeuwen achteruit. Vele kardinalen ageerden sterk tegen die voortdurende mannelijke machtsdrift van de pausen. Dit was onder meer het geval bij de Franse kardinaal Saliège en de Belgische kardinaal Suenens, maar de pausen wilden niet afkomen van hun voetstuk van autocratie en steriel conservatisme. De pausen wilden geen plaats maken voor jonge, energieke en renovatierijke krachten, die ook vrouwelijk kunnen zijn, en waarom niet, ook gehuwd kunnen zijn. De celibaatwet is trouwens geen evangelisch voorschrift, maar slechts een disciplinaire regel sinds de Middeleeuwen. Mede door dit binnenkerkelijk wanbeleid staat de kerk, vooral in West-Europa, op instorten. In mei van dit jaar hebben de Oostenrijkse bisschoppen u nog hetzelfde signaal gegeven, maar als monopolist kan u het zich veroorloven de andere kant op te kijken en over te gaan tot de orde van de dag. Erger nog, u heeft in artikel 5 van de verordeningen van de Congregatie voor de Geloofsleer inzake seksueel misbruik in de kerk, laten inschrijven dat de wijding van vrouwen een misdaad is tegen het geloof en dus bestraft moet worden. Kan u nog gerust slapen als mededader van zulk onrecht ? Gelijke kansen en menselijke waardigheid zijn christelijke waarden. De wereld verwacht van u dat u ze ook terug tot kerkelijke waarden verheft. Misschien kan ik u helpen door u te herinneren aan de zeven primaire heiligen : Maria Magdalena, Agatha, Agnes, Anastasia, Cecilia, Catharina en Lucia. Deze zeven vrouwen worden allemaal genoemd in de oudste lijst van heiligen. Is het niet gemeen en schijnheilig dat vrouwen wel heilig kunnen verklaard worden door pausen, onder wie uzelf, maar dat zij niet tot priester mogen gewijd worden? Of zijn zij enkel waardevol voor de kerk als ze dood zijn ?! Uw geweten, dat Gods hoogste erfdeel is, zal hierop vast neen antwoorden. Zeg dit dan zelf ook eens luidop. Ik stel u voor dat u als staatshoofd van Vaticaanstad (Verdrag van Lateranen uit 1929) bij de 192 lidstaten van de Verenigde Naties zou aansluiten. U weet beslist dat slechts drie soevereine naties in de wereld geen lid zijn : de republiek China, Kosovo en Vaticaanstad. Dan zou u ook het Handvest van de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens van de Verenigde Naties kunnen ratificeren. Hierin worden expliciet de gelijkschakeling van mannen en vrouwen bevestigd, zowel in waardigheid als in rechten. Tevens wordt benadrukt dat deze Universele Verklaring moet beschouwd worden als het gemeenschappelijk door alle volkeren en alle naties te bereiken ideaal. Wij weten dat uw voorganger, Johannes Paulus II in 1991 in zijn encycliek Centesimus Annus een andere visie formuleerde op de basismensenrechten. Daarin is geen sprake van gelijkwaardigheid en gelijke rechten tussen man en vrouw. De eer is nu aan u om te kiezen voor een alliantie met China en Kosovo of met de rest van de wereld. De kerk heeft de vrouw lang genoeg vernederd en haar geest verwond. Hou daarmee op, alstublieft. Mocht u, tegen God en tegen alle verwachtingen in, dit toch niet doen, doe ik een oproep tot alle politieke leiders van goede wil om alle uitbetalingen aan katholieke kerken en aan hun androcentrische bedienaars te bevriezen totdat u het eeuwenlange schuldig verzuim zult rechtzetten. Ik besef dat ik in deze brief keihard ben geweest tegenover vele pausen. Ik doe dat met tegenzin, maar na de vaststelling dat alle zachte en voorzichtige vragen aan uw voorgangers en aan uzelf tot niets hebben geleid, beschouw ik het als mijn plicht u onzacht te confronteren met dit onduldbare onrecht tegenover de vrouw. God gaf de mens alle vrijheid, ook aan u en uw voorgangers. Jullie hebben deze vrijheid met z'n allen ferm misbruikt en weet dat God hierover verdrietig is. U weet beter dan wie ook dat berouw geen vernedering is. U herhaalt het alle dagen in de eucharistieviering : mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa. Aarzel dan niet langer. Doe het! Als u slaagt, zal het feest zijn in de hemel en op aarde. Velen zullen terugkeren naar de kerk en het aantal priesterroepingen kan meteen gigantisch groeien na de 'kerkelijke menswording' van de vrouw. Ik wens u alle succes toe.
Any original material on these pages is copyright © BishopAccountability.org 2004. Reproduce freely with attribution.