Lo Revelan Encuestas Encargadas Por LA Conferencia Episcopal Argentina. Cuáles Son Las Razones Económicas Y Políticas Detrás De LA Negativa Papal a Aceptar El Matrimonio.
By Josefina Licitra
Critica de la Argentina
April 19, 2009
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Como Adan y Eva, que fueron arrojados del Paraiso al mundo temporal, el ex obispo y actual presidente de Paraguay, Fernando Lugo, esta cayendo a los sotanos de una vida que no estaba del todo en sus planes. El salto al vacio sucedio el pasado 6 de abril –lunes de Pascuas–, cuando se vio obligado a admitir publicamente que habia concebido un hijo –y mantenido una larga relacion sentimental– mientras oficiaba como prelado de la Iglesia catolica. Y el duro aterrizaje en la tierra termino de darse un par de dias atras, cuando Lugo demostro que ni siquiera un presidente –ni siquiera un ex obispo– zafa del clasico sainete del “separado-con-hijos”: ahora debe pasar manutencion por su criatura –Guillermito, de dos anos–, debe cerrarle la boca a la madre de Guillermito –que no para de hablar con la prensa– y debe dejar que un voluntarioso miembro de su familia –en este caso, Pompeyo Lugo, su hermano– salga a decir que el, Fernando, sigue siendo un buen tipo. “El celibato es una tortura”, dijo entonces Pompeyo Lugo en defensa de su sangre, y con esta frase dio por reabierto un debate que desde hace ya varios anos, de un modo intermitente, convulsiona a la Iglesia catolica: el que refiere a la sensatez del celibato en pleno siglo XXI.
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| Ex obispo, presidente y ahora tambien padre asumido. Fernando Lugo el dia en que lo pusieron a cargo de la diocesis de San Pedro, la mas pobre de Paraguay. Su hijo Guillermo tiene dos anos. |
De acuerdo con el doctor en Sociologia Pedro Gorondi, responsable de varias encuestas sobre el tema encargadas por la Conferencia Episcopal Argentina, el 75% de los consultados (laicos, obispos y sacerdotes) estan a favor de que el llamado “don de Dios” sea optativo. Ademas, durante la Conferencia Episcopal Latinoamericana, hecha en Brasil en 2007, los obispos emitieron un comunicado donde por primera vez reconocian que faltaban sacerdotes y seminaristas, y que el motivo de esta merma estaba estrictamente relacionado con la restriccion sexual. “Cada vez se le encuentra menos sentido –advierte Gorondi–. El planteo es: si en la Iglesia se le da tanta importancia al amor y la familia, ?por que se obliga a los sacerdotes a vivir una vida tan solitaria y angustiante? Esas situaciones de aislamiento forzado finalmente los terminan empujando y condicionando para tener relaciones, hijos furtivos y todo tipo de practicas que el Papa no quiere que sucedan”.
Por todo esto, en el 2004 –tres anos antes de que se hiciera la Conferencia latinoamericana– los sacerdotes brasilenos escandalizaron al mundo al hacer publico –mediante una encuesta encomendada por la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil– que el 41% de ellos admitia haber violado el celibato. Pese a ello, el 48% opinaba que esta restriccion era importante y un 41% afirmaba que deberia ser optativa. “Es comun, especialmente en las ciudades pequenas, que la gente conozca a los hijos de los curas, que son llamados ‘sobrinos’, y a la mujer del sacerdote –remato Luis Antonio de Souza, responsable del estudio–. La gente se lo toma con naturalidad”.
En Paraguay, la poblacion no se tomo el “affaire Lugo” tan ligeramente. Desde que se supo la historia, la imagen positiva del presidente cayo 16 puntos: del 64,14% al 48,04 por ciento.
De eso no se habla. Jesus nunca hablo de celibato. De hecho, fue recien en el siglo XVI, con el Concilio de Trento, que la Iglesia catolica establecio que la funcion sagrada de celebrar la misa solo podia ser practicada por varones controlados y regulados en su vinculo con Dios. Desde entonces, la Iglesia latina carga sobre el hombro un debate latente, que en el siglo XX empezo a avivarse. Por no hablar del siglo XXI. “Es tiempo de una discusion amplia sobre la idea del celibato obligatorio, ya que se trata de una opcion de conciencia y espiritual muy personal”, opina Jose Maria Poirier Lalanne, experto en religiones y director de la revista catolica Criterio. “La permanencia del celibato obligatorio da la pauta de que tenemos una Iglesia autoritaria, desactualizada y no comprometida con la realidad que se esta viviendo: un punto de vista que sin duda impactara negativamente en los jovenes con vocacion religiosa”, agrega el sacerdote Guillermo Mariani, famoso por haber publicado un libro –Sin tapujos. La vida de un cura– que en 2004 reabrio el debate sobre las restricciones sexuales.
Pero ninguna de estas opiniones parece torcerle el brazo al Papa. En noviembre de 2006, a poco de asumir, Benedicto XVI reunio a los cardenales de la Curia romana para hablar del tema. Sobraban los motivos: en septiembre de ese ano, el arzobispo rebelde africano Emmanuel Milingo habia ordenado a cuatro sacerdotes casados y, a la vez, habia lanzado el movimiento Curas Casados Ya. Una vez que tuvo a la cupula eclesiastica delante, Benedicto fue claro: del celibato optativo no se habla mas, dijo. Y –en el Vaticano– no se hablo mas.
Pero si se hablo en otros paises. En la Argentina, por caso, hubo varios sacerdotes que terminaron contrayendo matrimonio. Los episodios con mas estado publico fueron el de Leonardo Belderrain (un parroco platense que dejo el sacerdocio para casarse); el del sacerdote Luis Armendariz (un mendocino que fue padre, pero que hoy sigue dando misa en provincia de Buenos Aires), y principalmente el de Jeronimo Podesta, el primer obispo en desatar un escandalo: cuando se enamoro de Clelia Luro –39 anos, separada, seis hijas– se alejo de la institucion eclesiastica –fue suspendido ad divinis, al igual que Belderrain– y fundo la Federacion Latinoamericana de Sacerdotes Casados.
“Muchos obispos estan pidiendo el celibato optativo, porque se les esta yendo mucha gente muy valiosa –advierte Clelia Luro, viuda de Podesta, quien murio hace nueve anos–. Pero la Iglesia no se flexibiliza por varios motivos. Uno es el economico: si los sacerdotes pudieran casarse, a su muerte no quedaria nada del patrimonio personal para la Iglesia. Y otro es mas de fondo aun: cuando un sacerdote empieza a vivir su propia vida, madura y se hace libre. Y es muy dificil llevar una institucion piramidal cuando esta poblada de hombres libres. Yo se que en algun momento el debate va a llegar. Tiene que venir un Papa inteligente, que no es el caso de este Papa. Pero, por suerte, nadie es eterno”.
OPINION
La abstinencia ordena la cabeza
Fortunato Mallimaci (Investigador del Conicet experto en religion)
Por mas crisis que haya, para la Iglesia catolica el celibato sigue teniendo sentido. Nuestros estudios demuestran que hay un sector de jovenes que entra a los seminarios porque encuentra alli una Iglesia mas conservadora y autoritaria, un espacio de sentido que a ellos les organiza la cabeza. Varios de los que hoy ingresan a la estructura eclesiastica provienen de sectores profesionales, acomodados; a veces son hijos de militares, comerciantes prosperos, familias que necesitan tener bien en claro quien es el amigo y quien el enemigo. El celibato, en estos sectores, da credibilidad y honorabilidad, da diferenciacion. Y si llega a haber debates, que mas da. Para la institucion eclesiastica siempre es mas comodo hablar de celibato que de un sacerdote como Von Wernich, que cometio delitos de lesa humanidad (asesino) y, sin embargo, sigue en las filas de la Iglesia.
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